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虽然他能认同韩忠彦对西军将领的看法，但韩忠彦的话中，更多的是对武夫的不屑。他这种看法，或者说偏见，甚至在十几年前，都还没有问题。可是如今民风好武，军汉的地位早不同往日，就连诗风文风，也多了许多慷慨悲歌之气。
旧时士林论诗，一反唐时评价，杜甫更在李白之上，如今则又颠倒回去，李白狂放豪迈的诗句，越发得到士人们喜爱，一曲胡无人汉道昌，唱遍南北。以边塞诗出名的岑参，更得许多人仿效，便是李格非自己，在河北河东边陲诸军塞游历了近两年之后，诗文中都充斥了边塞风情。
但韩忠彦对武将的态度向来如此。鄙薄武夫，仿佛是韩家的家风，自韩琦始，韩忠彦以下无不效习。
除却分驻在安阳、汤阴两处的大名府路第四将的三千禁军，相州其余驻泊诸军，入流不入流的武将百有余人，无论有能无能，在昼锦堂下，皆无异于仆役。洒扫庭除，奔走传信，皆是军汉为之。韩家产业，军汉守卫，韩家田垄，又有军汉耕耘。
几十年的下来，军汉在韩家的眼中的形象，早已经固定在厮仆走卒一流上，积习难改，更不为时风所动。
李格非并不打算对此劝谏，相州长长短短十几条铁路，修造的维护的运营的全都是来自厢军，只有收钱的除却在外。俸禄朝廷给，好处韩家赚，一年多少万贯营收，眼珠子黑的，银钱是白的，白的映在黑的里，扯都扯不开，怎么劝谏得过来？即便韩忠彦能改，韩家上下也无法改。
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