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这从朱标死后的待遇就可见一斑。
朱标死后，每年享有“九大祭”的待遇，不仅是帝王的规格，甚至还远超历代帝王。作为对比，老朱死后，自己享受的，也只是每年标准的“三大祭”规格。
三倍的差距，可见朱元章的心态。
洪武二十五年，当朱标逝去，老皇帝回顾自己的一生，少年丧父，中年丧妻，晚年丧子，如果不考虑一个劳什子的皇帝身份，这世上，还有多少比他更可怜的人？
于是，老皇帝崩溃了。
当年刚坐上这江山，老皇帝有过太多太多堪称天真的想法。
希望儿子们拱卫江山，希望臣子们相共始终，希望百姓们安居乐业……然而，随着长子的逝去，再次受到强烈打击之下，曾经一切的一切，都不重要了。
然后，到了洪武二十六年。
蓝玉桉。
传统说法，蓝玉桉和胡惟庸桉一样，都是朱元章在兔死狗烹。
当然不是。
关于胡惟庸桉，已经说过，是太子朱标为了接班在清除异己，特别是对朝堂有着很大影响力的李善长。
再说洪武二十三年的大清洗，目标是淮西系，但，准确来说，只是一部分的淮西系。因为，投靠了朱标的凉国公蓝玉、定远侯王弼等等，同样也是淮西系。
区别是，还心向着皇帝或者不偏不倚想要站中间的淮西系，或者，坚决拥护太子殿下接班的淮西系。
大概就是如此。
从洪武二十五年到洪武二十六年，失去了儿子，才一年时间不到，已经到了晚年的老皇帝，可能都还没有从悲痛中恢复过来，哪有那么多兔死狗烹的心思？
普通父亲晚年丧子，只能悲痛一下。
奈何，老朱偏偏是一个帝王，帝王一怒，伏尸百万，帝王崩溃，同样也会流血漂杵。
因此，蓝玉桉，同样不是什么兔死狗烹。
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