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关于设立医贤祠的建议，其实和之前的国子学乃至这年代大小学校都必须祭祀孔孟一样，也是想给医家理出一份学脉信仰。
给老朱的文书中，这么做好处多多。
第一个好处，单独列出一个学脉，某种程度上，就是从单独的孔孟体系中列出一家。
百家争鸣嘛。
多出一家，朝廷也就少一分被传统儒家的前置。
朱塬在这一条上还特意注明，不足为外人道也。差点要写上‘阅后即焚’。
确实很不适合被人知晓。
第二个好处，树立起医家的信仰，某种程度上，也是抬高医学的地位，虽然这年代人普遍尊重医生，但另一方面，医生的地位，也一直不太高。
拔高医家地位，即使是单纯的功利之外，当了医生，能让人有面子，这也能使得更多人愿意从医。
最后，才是涉及到‘解剖’。
朱塬相信，中华历史数千年，即使没有摆上明面，但肯定有很多医者做过某些事情。
比如，华佗。
华佗被后来人称为‘外科圣手’，如果没有做过某些事情，不对人体进行详细了解，外科这种事，冒然动手就太不靠谱了。
然而，只是因为在这死者为大的年代，某些事情太过于离经叛道，才一直只能悄悄摸摸。
设立医贤祠，还是要间接把解剖之类的事情，包括今后的其他一些医学研究给正当化，合理化。
没办法。
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